⒈ 《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》：“始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后遂以“鞭石”为神助的典故。
⒉ 相传难留城(今湖北宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见北魏郦道元《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。
⒈ 后遂以“鞭石”为神助的典故。
引《艺文类聚》卷七九引 晋 伏琛 《三齐略记》：“始皇 作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海， 城阳 一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”
北周 庾信 《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。”
宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非 会稽。”
元 陈樵 《蔗庵赋》：“秦 人鞭石而望洋， 谢娥 入海而增喟。”
明 王世贞 《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”
⒉ 相传 难留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见 北魏 郦道元 《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。
引北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。”
唐 杜甫 《雷》诗之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”